▌吴汉祥

　　阳春三月，京城的乔木褪去萧瑟，悄然透出勃勃生机。鹅黄的迎春花随处点缀，白玉兰竞相朝天盛放，木桃与各类蔷薇花卉或含苞待放，或肆意盛开，虽比江南百花争艳稍晚，却也在雪融数日之后，让满城春色携着诗意款款而来。
　　我乘公交、转地铁，再步行两百余米，远远便望见被高墙环绕的古建——白云观。
　　白云观坐落于北京西便门外，是全真道教宫观，素有“天下第一道教丛林”之誉。去年夏天，我曾与湖北黄石文史专家白宁相约探访，因来去匆匆，未能细览。此番再至，古木参天的观内人头攒动，善男信女络绎不绝，整座道观氤氲在缭绕香火之中。穿过山门，跨过窝风桥，钟楼、鼓楼与沿路殿堂前，信徒们躬身叩首于拜垫，再缓缓起身。缭绕香火里，我也被这些手持香火、满心虔诚的信徒所感染。
　　白云观历史渊源深厚。其前身为唐玄宗开元二十九年（741年）在幽州兴建的玄元皇帝庙，用以奉祀老子（李唐皇室尊其为始祖），最初名为天长观。天长观后遭火灾焚毁，朝廷敕命重修，历时七年完工，赐名十方天长观。1202年再度遇火，次年重建后更名太极宫。成吉思汗于1220年召见全真道士丘处机，丘处机以“敬天爱民、清心寡欲”相劝，深得成吉思汗器重。1224年，丘处机东归燕京，居住于太极宫，获赐掌管天下道教。1227年，丘处机羽化于太极宫，同年成吉思汗下旨将宫名改为长春宫。1228年，丘处机的弟子尹志平在长春宫东侧修建处顺堂，安葬丘处机遗蜕，下院初称白云道院，后发展为白云观，成为全真龙门派祖庭。
　　步入观中，可见整体布局分中、东、西三路与后院云集园，中轴线对称，侧门入内则是层层递进的建筑，尽显中国传统宫观“天人合一”的营造理念。院内亭台、游廊、假山错落有致，云华仙馆、友鹤亭、妙香亭点缀其间，布局精巧，契合道家“清静无为”的意境。
　　白云观内各殿堂所奉神明，皆与百姓祈福诉求息息相关。药王殿内供奉孙思邈、华佗、张仲景三位医药祖师，信徒们到此祈愿祛病安康、长寿延年；文昌殿、财神殿、八仙殿等，则承载着人们求学、求财、求顺遂的朴素心愿。
　　在白云观内，我看到了著名的“石猴”。老北京有句老话：“铁打白云观，三猴不见面”。白云观内藏有三只小巧石猴浮雕，分处山门、影壁、石碑等处，不细心寻觅难以见全，故称“不见面”。民间相传：“神仙本无踪，只留石猴在观中”，石猴藏有仙气，摸之可消灾祛病、祈福纳祥。又因“猴”与“侯”谐音，暗含马上封侯、时来运转的美好寓意。数百年来，游人香客入观必寻猴摸猴，已成京城最有名的民俗之一。
　　即将离开白云观时，春雨骤然而至，细密雨丝洗刷着庭院里的乔木，打湿了香客的衣衫，却丝毫未减少信徒们的虔诚。朦胧烟雨与缭绕烟雾中，我不禁想起《人生道场》歌词中的金句：“恩恩怨怨这人生的道场，来来回回为名利而奔忙，在这人生的道场，谁不想风风光光，却有人只能在回忆里迷茫。”