张悦
　　“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂”，《长恨歌》描写贵妃沐浴的诗句流传至今，还原这一场景的雕像却在近日引发争议。据报道，多名网友发帖称，西安临潼华清池景区内的“贵妃出浴”雕像袒露上半身，“不雅观”“败坏社会风气”；还有网友认为雕像衣不蔽体，有损杨贵妃的古典形象。
　　1月13日，华清池景区回应称，该雕像由著名雕塑家潘鹤创作，1991年正式安放于景区，其设计方案当年通过了地方政府文化机构的审核认可，创作初衷是烘托华清池作为皇家园林的历史氛围。可见，这件创作于30多年前的雕像，不仅体现了雕塑家当年开放的艺术思想和审美取向，还契合了华清池的历史氛围和整体环境。雕像能在华清池景区站立30多年，也说明这种对贵妃形象的艺术化表达得到了绝大多数游客认可。
　　今天的网友当然有权利对这件雕像作品提出批评。但不是从艺术创作的角度，而是扣上“不雅观”“败坏社会风气”的帽子，显然属于过度解读。如果认为袒露上半身就代表低俗、有损杨贵妃形象，无疑是对雕像艺术的误解。历史人物的形象表达并没有特定的框架，30多年前公众都能够接受的艺术理念，在今天更不应该成为问题。部分网友的指责，其实并不能代表公众对这件雕塑的评判。
　　不说西方的油画和雕塑作品，艺术作品中的裸体元素在我国也是古已有之。据华清池景区介绍，汉代的壁画、碑刻、铜镜等文物中广泛存在裸体形象，莫高窟也不乏女性半裸、全裸的雕塑与壁画形象。人体艺术作品既是特定历史时期的风尚体现，也是表达内容的方式手段。如果“一见短袖子，立刻想到白胳膊”，恐怕不是贵妃雕像有碍观瞻，而是认知过于陈旧狭隘，欠缺基本的美学教育。认为古典人物形象就必须包裹得严严实实，是将艺术作品推向单一化、简单化。
　　一件当年能被接受的作品，30多年后反而有人容不下，令人深思。符合自己认知的就是好作品，不符合的就要扣帽子，对艺术作品的理解未免简单粗暴。前不久，甘肃瓜州的“汉武雄风”雕像引发争议，有的网友认为，雕像只有头部没有身体，相当于“活埋汉武帝”；还有网友认为，硕大的头部让人不适。而这件作品在2020年建成时社会评价是积极正面的。
　　一千个人眼中有一千个哈姆雷特，艺术作品本有广泛的解读空间。公共空间的艺术作品确实需要考虑大多数受众的视觉感受和接受能力，相关单位也应做好作品宣传阐释工作，避免造成不当影响。观众则需要提升艺术欣赏水平和对艺术形式的包容度，可以不喜欢某件作品，可以为作品提建议，但不能因为自己不喜欢就对作品大肆攻击，甚至要求相关部门处理、拆除。无理性“挑刺”乃至泼脏水，可能让艺术家和公共空间管理者无所适从，于艺术创作和社会进步都有损无益。
　　30多年前能容得下“贵妃出浴”，30多年后更没有必要给贵妃披上“雅观”的外衣。