1945年，一批陶片的发现，让考古学家苏秉琦注意到了琉璃河遗址。历经80年，一代代考古人在这里相继发现了城墙、护城河等遗迹，发掘出土堇鼎、伯矩鬲等青铜重器，确定该遗址为西周燕国始封地，收获诸多重要成果。
　　今年，琉璃河遗址入选2024年度全国十大考古新发现。
　　正在首都博物馆展出的“太保墉燕——房山琉璃河遗址专题展”上，180件（套）珍贵文物汇聚展厅，娓娓讲述3000多年前北京“城之源”的故事。这也是该遗址获评中国考古界最高奖项后首次亮相。
　　观展亮点
　　“鼎天鬲地”合璧展出
　　北京地区西周青铜艺术巅峰之作——伯矩鬲。

　　堇鼎是迄今为止北京地区出土的青铜礼器中最大、最重的一件。
　　自1945年被发现以来，琉璃河遗址历经多次大规模考古发掘工作，陆续出土了大量精美的青铜器，其中就包括首博的一组“镇馆之宝”——堇（jǐn）鼎、伯矩鬲（lì）。
　　沿着展线前行，这对国宝级文物依次亮相。它们身上的铭文，讲述着3000余年前的燕国故事。鼎口微敛、鼓腹、兽蹄形足，两耳外侧装饰有两头相对的龙纹，口沿下方装饰一周以扉棱为底的六组兽面纹……重达40余公斤的堇鼎独享展柜。它是迄今为止北京地区出土的青铜礼器中最大、最重的一件，代表了北京地区青铜文化发展的最高水平。堇鼎内铸有清晰的4行26字铭文，“堇”是第一代燕侯“克”的近臣，铭文记录了这位“堇”奉匽侯之命远赴周王都所在地宗周向召公奉献食物，并受到赏赐之事。
　　堇鼎造型雄浑凝重，纹饰简洁古朴，其器形、纹饰、铭文与黄河流域西商周遗址出土的同类器物相似，说明3000多年前，北京地区已具有高度的物质文明，同中原地区在政治、文化、经济各方面形成了统一的整体。
　　西周青铜器上的铭文内容，通常是记载王室给予分封地的诸侯或宠臣的赏赐，受赏一事往往与祭祀先祖联系在一起，这是当时青铜礼器的一个重要特点。“伯矩”在当时就是掌管迎接周王使者事务的官员。
　　伯矩鬲的全身由7个牛头组成，艺术设计和铸造工艺极为高超，是北京地区西周青铜艺术巅峰之作。伯矩鬲盖内及颈内壁分别铸有相同的15个字：“才（在）戊辰，匽侯赐伯矩贝，用作父戊尊彝”，翻译过来是，“某年某月戊辰这一天，燕侯赏赐了我的主人伯矩许多海贝，主人为了纪念这一荣耀而铸造了我，并用于祭祀他的父亲戊”。
　　鬲的作用与鼎相似，主要是用作烹煮的炊器。鬲在青铜礼器中有重要的地位，如伯矩鬲这样制作精美、纹饰精致，没有烧灼使用的痕迹，说明可能是在祭祀礼仪中仅用于盛放食物。
　　通过堇鼎和伯矩鬲的文化气质，可以窥见燕国先民们的精神世界：鼎和鬲的产生和天、地是分不开的——天乃万物之创造者，故而敬之；地乃万物之养育者，故而倾之。先民们心存敬畏，克己修身，终于成就日后辉煌。3000多年前的燕地汲取了南北交通要冲的地理优势，也造就了燕文化敢于担当、包容开放的精神品质和人文情怀。
　　燕国筑城“大事记”首次揭面纱
　　一组名为“作册奂”的青铜器，包括鼎、卣、觯。
　　3000多年前，一位商朝遗贵“奂”离开家乡，意气风发地跟随初代燕侯来到封国，参与都城建设。他是极少数掌握书写技能的人，会写“大事记”。
　　这场展览就从这部“大事记”讲起——一组名为“作册奂”的青铜器首次揭面纱，包括鼎、卣、觯。它们记录了“太保墉燕”的重要史实。
　　“细看青铜鼎内部，能发现一组铭文。”策展人、首博展览部副研究馆员赵立波解读，这组文物出土于琉璃河遗址M1902号墓，是北京城市建设史最早的出土文献，实证北京3000余年的建城史。
　　据铭文记载，这些器物的主人正是“作册奂”。他的名字叫“奂”，官职是“作册”，相当于史官或文员。召公在筑城之后的宴飨上，赏赐贝币给作册奂，作册奂为祭祀父亲辛而铸造青铜器，写下了这篇铭文。铭文中的“墉”字，为筑城之意，证实3000余年前周王重臣召公亲自来过琉璃河遗址，并在燕侯宫举行相应的仪式。
　　作册奂器对面，首博“镇馆之宝”克罍、克盉成对儿亮相——它们在20世纪80年代出土于琉璃河遗址，盖内和器沿内壁有相同的铭文各43字，是考古人员最先发现的北京“城之源”的文字证据，记述了周王册封燕国的史实，证明燕国始封地在今北京房山琉璃河一带。这些铭文与作册奂器的铭文互为补充，是研究燕国早期历史的宝贵资料。
　　珍贵的历史碎片汇聚展厅，拼接成一幅生动的古代社会图景。
　　此次展览中，琉璃河遗址发现80年以来出土的180件（套）文物，按照“受命北疆”“燕都肇建”“鼎天鬲地”“传承永续” 4个单元，配合三维投影、数字沙盘等科技手段，全景式还原西周燕国都城生活图景。包括作册奂器在内，113件（套）文物为出土后首秀。其中，一级文物达15件。
　　观展解码
　　新晋燕国文物“表情包”
　　一批新晋文物“表情包”首秀。
　　一套组合人面形饰，宛若一张咧嘴大笑的“青铜笑脸”，占据“C位”展柜。这张笑脸由6件单独饰件组合而成，双目圆睁，阔鼻大口，正面凸起，背面平直。“这套青铜器独具燕国特色。”赵立波说，此文物的用途还在进一步研究中，据推测，它可能是盾牌上的装饰。
　　几件人面形饰，颇具几分呆萌气质：它们双眼周围内凹，眼睛为圆形大透孔，鼻下有两大孔，嘴角上扬，双唇张开，双眼两侧和下颌各有两小穿孔，乍一看像“小猪佩奇”。
　　铜牛首吐舌纹钩戟和兽面铜饰，纹饰精美、细节丰富，均为国内首次发现。其中，牛舌戟是一种可勾、可啄、可刺的多用兵器，方直内三齿，有上下阑和侧阑，中胡二穿，援斜出如钩，援基饰一牛首，牛首吐舌为脊。兽面铜饰则像一张微笑的“圆脸”，角、耳、眉皆饰以云纹作卷曲状，半圆形额，眉心有菱纹，“臣”字形眼，圆形瞳孔镂空，阔鼻中部起脊，大口镂空开咧，鼻侧、口下现存三对穿孔。
　　“双胞胎”青铜簋40余年重聚首
　　青铜簋“兄弟”——圉簋、伯鱼簋出土后首次相聚，“开盖”亮相。
　　展览中，有一对青铜簋“兄弟”——圉簋、伯鱼簋，是出土后首次相聚，并且“开盖”亮相。它们和堇鼎出自同一个墓葬，出土时间相隔40余年。从外观上看，两件青铜簋器形、纹饰相同，宛若“双胞胎”，只是圉簋多了一个方形底座。
　　“这两件文物内有乾坤。2021年，考古人员发现伯鱼簋时，也解开了一个‘乌龙事件’。”赵立波揭秘，伯鱼簋器盖内铭文为“白（伯）鱼作宝尊彝”，器内底铭文为“王公式于成周，王赐圉贝，用作宝尊彝”，与40多年前出土的圉簋的盖、身铭文正好是相反的。据铭文推断，这两件簋的盖、身在下葬时应是混淆了，这一错就是3000多年。两件器物时隔40余年重聚首，证明了（伯）鱼和圉实为同一人，对于研究西周的名、字制度增加了确凿的证据。
　　此次聚首，3000多年前盖错的盖子有没有纠正回来？赵立波说，两件青铜簋即使重聚，也仍保持出土时的原样，还原最真实的历史。
　　看燕国古人如何御马
　　展厅里还勾勒出一幅燕国车马器的“复原图”。一组青铜銮铃，造型类似手持小电扇，里面装着小小的弹丸，一晃就会发出清脆悦耳的声响，安装在马车的车轭（è）或车衡上；车轭则是车辕前端用以扼住马颈的部件，成对儿的马衔和马镳(biāo)环扣在一起，放置在马脸颊两侧的位置；还有当卢、节约、车辖等青铜构件……配合展板上的燕国战车示意图，琉璃河遗址发现的全套车马器被还原。观众可以通过这些精致的青铜器，了解3000多年前的古人是如何御马的。
　　其中两件铜当卢，颇具“网红”气质。一件为长条形，上端有一只兽面，阔鼻圆眼，眉呈圆涡状，鼻上方有菱形饰，下连半管状垂梁，垂梁周边有平缘，兽面背面两侧有半环形纽，垂梁背面有横鼻。另一件则“撞脸”当下最火的玩偶Labubu（拉布布），圆圆的“脸”上方伸出两只犄角，犄角间有凸起的菱形，形似拉布布戴着头饰。
　　本报记者 李祺瑶 文 武亦彬 摄 制图 冯晨清
　　观展提示
　　●地点：首都博物馆地下一层M展厅
　　●票价：免费 需提前预约
　　●时间：至11月28日

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