▌陈歆耕 著

　　齐国大臣庄暴特地向孟子请教一个问题。这个问题其实是齐王向他提出来的，他不知该怎么回答，一时语塞。他将这个问题转述给孟子，希望从孟子这里得到一个高明的答案。
　　这个问题既简单也棘手。齐宣王私下征询庄暴的意见：“寡人喜好音乐，你怎么看呢？”
　　如果联系《孟子》原句后文看，宣王指的音乐，不是宫廷礼仪活动中演奏的雅乐，而是源于赵国的“郑声”，是流行于民间的为民众喜爱的通俗音乐，活泼、本色，甚至有男女相互调情打俏的野味。它与古板的宫廷雅乐风格完全不同，至于有文人雅士称之为“淫声”，无疑是一种偏见。宣王如果喜欢的是宫廷雅乐，这不会让他产生疑惑；正因为喜好的是民间俗乐，才让他觉得不知是否合适，从而征询庄暴的看法。
　　孟子对庄暴的回答，也是有点含混不清的。联系下文看，孟子的看法差不多该是，君王喜欢音乐以及娱乐这件事，本身无所谓对错，需要统观齐国社会治理和百姓的生活状态来作出判断。
　　孟子回复庄暴：“如果大王非常喜欢音乐，那么，齐国的治理应该相当好了！”
　　过了几日，孟子面见齐宣王，问：“大王曾对庄子说过喜爱音乐，有这回事吗？”
　　本来面带微笑的齐宣王，神色蓦地变得严肃而有些难堪，还有几分愠色，觉得庄暴不应该将此类私密谈话透露给他人。在他看来，此事似乎羞与人言，于是坦诚告之：“寡人喜好的不是先王欣赏的古乐，是喜欢流行于民间的俗乐。”
　　孟子用同样一番坦诚的话，打消了宣王喜爱俗乐的顾虑：“大王喜爱音乐很好啊，今日流行的俗乐与古时的音乐，没有什么区别啊！”
　　“先生所说古今乐同，是什么意思呢？”
　　如果沿着宣王的思路，孟夫子该对古乐与今乐、雅乐与俗乐的区别，进行一番学术探讨了。与君王聊这样的话题，似乎太无聊了。孟子意不在此。但他用反问的方式，把对话“岔”到另一个更为重要的话题。
　　孟子问：“一个人独自听音乐，和与他人一起听音乐，哪样更快乐呢？”王答：“当然是与他人一起听更快乐。”
　　孟子又问：“与少数人一起听快乐，还是与众人一起听更快乐？”
　　“当然是与众人一起听。”
　　“请允许我来谈谈‘独乐’与‘众乐’的不同，”孟子说，“同样是君王娱乐这类活动，百姓会因为所处的生活境况不同，而产生完全不同的反应呢。”
　　“有时候，君王的宫殿内钟鼓齐鸣，箫管悠扬，但老百姓闻之却蹙额皱眉，奔走呼号：我们的大王在宫里享受钟鼓之乐，为什么我们却处在无比困苦的地步，父子不能相见，兄弟妻子离散，家人不能团聚？”
　　“有时候，大王率将士去游猎，老百姓听到车辚辚、马萧萧的声音，看到游猎马车上飘扬的彩旗，却痛苦不堪地奔走互告：我们大王沉醉于田猎的快乐，为什么我们却处在无比困苦的地步，父子不能相见，兄弟妻子离散，家人不能团聚？”
　　“为何百姓对大王喜爱钟鼓之声、田猎之趣，发出痛苦的声音？是因为大王只想到自己的快乐，没有看到百姓是否生活得也很快乐。原因无他，不能上下同乐。”
　　“但也有相反的情况。有时候，百姓听到大王宫殿的钟鼓、箫管之音，会跟着音乐的节奏手舞足蹈，喜笑颜开地奔走互告：我王何以能享受钟鼓之乐呢，证明他的身体很健康啊！有时候，百姓听到大王田猎车马的踢踏声，看到彩旗上精美的羽毛，也会非常欣喜地奔走相告：我王能够到野郊打猎，证明他的身体很健康啊！让我们为他祝福吧！百姓之所以乐于见到大王享受钟鼓之音、田猎之趣，是因为他们生活得很快乐，感谢大王的恩德，对大王充满了拥戴之心。” （8）