编者按
　　博物馆里藏着无数秘密，等着我们去探寻。在这个暑假，同学们纷纷前往各个不同主题的博物馆，从一件件文物中探寻文明与自然的奥秘……

　　自然奥秘
　　魏博涵（15岁）
　　北京市回民学校初三（8）班
　　
　　长安梦
　　王馨蕊（13岁）
　　北京市忠德学校初一（2）班
　　当灼热的暑气黏稠地包裹着城市，我终于穿过熙攘的人群，来到国家博物馆。
　　在这里，我看到了历史书封面上的四羊方尊，看到了传奇的三星堆里的青铜面具——突出的双眼和放大的双耳诉说着它的神秘。当看到书中的文物出现在我眼前的那一刻，内心充满惊叹。透过冰冷的玻璃我看到了无声的文物，流动的人群。文物逐一陈列在展台上，看展的人们惊叹着它们的精美绝伦。在一众华美的文物里，一枚不起眼的铜钱吸引了我的注意。
　　它没有亮丽的外表，只是一枚小小的铜钱，制作粗糙。与周围其他文物的耀眼格格不入。仔细看时，铜钱上的字迹已经被岁月蚀得模糊，展签上标注“大历通宝”。国博对大历通宝的介绍是：大历是唐代宗年号，史书未见有铸钱记载。没有铸钱记载，那这钱从何而来？我心中充满疑问。原来这枚铜钱是在安史之乱后，大唐安西都护府在与中央政府失联情况下铸造的铜钱。展签上简洁的说明交代了它的年份“大历”——一个安史之乱刚刚被平息的年代。长达8年的混战，让强大的唐朝由盛转衰，这是历史书上冰冷的断言。而在河西走廊那个连风都不愿意度的玉门关以西，又会是怎样的情形？在漫天黄沙中，这枚小小的铜钱又寄托着怎样的情感？他们已经和朝廷失联，在惶恐不安中铸造的铜钱会不会也包含着他们对故土长安的向往，憧憬着那个没有战火饥荒的长安。这枚铜钱是否代表了他们忠于唐王朝，抗击吐蕃的决心？他们怀着同一个长安梦，一个繁荣昌盛的长安，一个魂牵梦萦的长安。
　　如果这枚铜钱来自那里，那它又会经过谁的手呢？会是一个刚刚失去儿子，拿着朝廷给予的聊胜于无的抚慰金的母亲吗？还是一个为了活命交出自己身上仅剩钱财的可怜人？我不知道。但无论如何，这枚铜钱都是底层百姓浸着血与泪的微薄希望。据通古孜巴什古城出土的“李明借粮残契”记载，当时仍在使用大历十五年的纪年。但他们并不知道，大历十五年，是一个历史上并不存在的年份。
　　走出博物馆，阳光依旧夺目，国博的台阶上身影交错，那熙攘的人流皆在奔赴——各自心中，永不落幕的长安。
　　指导教师：雷铁华
　　
　　化石的温度
　　陈玺然（15岁）
　　北京市第一七一中学初三（6）班
　　我至今还记得第一次探访国家自然博物馆的经历。当年幼的我仰望着巨大的马门溪龙骨骼标本时，我简直不敢相信曾经有这样巨大的生物跟我们生活在同一个星球。然而那天给我心灵烙印下最深刻痕迹的，并不是这具震撼的“镇馆之宝”，而是在它一旁显得不那么起眼的“窃蛋龙”标本。
　　展厅里的“窃蛋龙”化石呈现一种奇特的俯卧姿态，卧在一窝椭圆形的恐龙蛋化石边上。那天恐龙展厅的志愿者讲解员是一位和蔼的奶奶，我清楚地记得她对我们说的第一句话是：“请你们记住，它不是在偷蛋，它是一位勇敢的母亲，它在保护这些蛋。”奶奶的声音里有一种不容置疑的认真和坚定。
　　我们这些参观者面面相觑时，奶奶向我们还原了那个数千万年前最可能的场景：一场突如其来的灾难骤然降临，当时这只处于孵卵期的恐龙母亲没有选择独自逃离，而是本能地用尽最后的力量，义无反顾地扑向了自己的巢穴，试图守护住自己的孩子。而最初发现这类恐龙和蛋的科学家，认为它在偷原角龙的蛋，武断地给它安上了“窃蛋龙”的名字。可是后来包括我国在内多个地方发现的这类恐龙和蛋的化石，都能表明这是它们自己的蛋，它们是在孵蛋或者在保护蛋。讲解至此，奶奶的声音有些微颤，“请你们给它正名。”
　　奶奶的声音落下，展厅里有一瞬间的寂静。我看着那冰冷的石头骨架，仿佛瞬间感受到了它生前的温度。从此，我眼中博物馆里的标本，变得完全不同了。它们不再仅仅是按年代或科目整齐排列的展品，也不再是贴着名字标签的冷冰冰的化石。“窃蛋龙”像一把钥匙，为我打开了科学求真求索的大门。
　　国家自然博物馆那个略显陈旧却异常温暖的展厅里，是那位奶奶的低语，给了我最初的启蒙，也在我心底播下了热爱、敬畏与追求真相的种子。
　　指导教师：孟璟
　　
　　如是·醉敦煌
　　苗东伟（14岁）
　　北京师范大学实验中学丰台学校初二（5）班
　　我踏足北京展览馆，赴一场“如是莫高”之约，千年莫高窟的气象，在咫尺间粲然流转。这或许能在我与莫高的空白扉页上，用毛笔铺上一层底色。在色彩与光影之间，我透过这一张薄薄的纸，悄然窥探见了她的轮廓。她只需倾身斟一盏西域的陈酿，你便醉倒在这千年风沙酿就的醇香里，再难醒转。莫高窟之于我，便是如此。
　　展馆深处，周遭参观者的低语渐渐稀落。忽然，一段古朴的旋律，从某个角落传来。这古乐声并不张扬，仿佛怕惊扰了壁上沉睡的佛陀与飞天，恰似那举杯邀醉的美人儿化为歌者，轻轻拨弄琵琶，低低地、低低地吟唱，直到在千年后才唤出一声悠远的回响。
　　伴着这缕乐音，我走入057窟复制场景，洞窟内菩萨衣带飘曳，如云霞抚慰大地；目光慈悲，若秋月注入千江。当我站立在其前，注视其安静的眉眼，往事啊，便如浮云般散开了，只剩那心海前的一艘小小的白帆，停靠在沙滩上，静谧得只能听见海浪规律的拍打声。当我盘腿坐下时，无论我在哪个角落悄悄来看，那低垂的目光，仿佛总能落在我身上，带着洞悉一切的温柔。凝视着菩萨衣摆上那抹历经岁月却依然清晰的褶皱，流畅的线条勾勒出无言的悲悯。我仿佛能感受到匠人泥塑像身时的一呼一吸，他们在用最灵巧的双手，最细腻的心灵，最伟大的艺术造诣，成就着一个又一个鲜活生动的佛像。
　　在菩萨身旁，千年前的壁画色彩逐渐鲜明，浓烈到几乎要流淌下来：朱砂是融化的夕阳，淤积成血；青金是凝滞的釉色，漫溢成渊；还有金箔在暗处幽幽发亮，若星辰遗落的碎屑。空气中浮动着大漠的气息，风呜咽着，隐隐能从风声里听得见悠悠的驼铃声响。我仿若身着袈裟，与僧人、长老一起，念诵佛经，余音绕梁。在声声佛经深处，我仿佛读懂了信徒的虔诚，读懂了本然的清净，读懂了广大的慈悲。
　　光影流转间，我驻足在了一组老照片前，那是莫高窟旧时的样子。那时的莫高窟，恰似美人蒙尘，黄沙几乎要掩埋了千年的瑰宝。而将这蒙尘的美人重新唤醒，并守护至今的，是这样一群人。常书鸿毅然抛弃了锦绣前程，若专注跋涉的虔诚朝圣者，一头扎进了西北大漠的漫天风沙里。没有电，就点油灯；缺少颜料，就自己研磨矿物。他把生命都献给了敦煌。樊锦诗把满腔热忱都献给了冰冷的洞窟壁画，青丝都熬成了白发。面对如潮的游客可能带来的破坏，她开创性地提出“数字敦煌”，用现代科技为古老的飞天插上翅膀。她，是“敦煌的女儿”。
　　走出展馆，我仍醉着。那“如是莫高”的咫尺气象，终究是美人隔着轻纱的惊鸿一瞥。我空白扉页上晕开的，不再是水墨的试探，而是大漠风沙的粗粝笔触，是洞窟菩萨的悲悯目光，是“择一事，终一生”的滚烫誓言。
　　
　　龟甲启扉
　　王馨妍（13岁）
　　北京市十一学校北校区鲲鹏学院24级初一年级
　　“下面请大家移步至我们河南博物院的第一件镇馆之宝——贾湖遗址刻符龟甲。大家请看，在这个龟甲右下方有一个像眼睛一样的符号，这个符号可能是比甲骨文还早的文字！”
　　我连忙走近细看，那个符号仿佛有某种神秘的吸引力，让我渴望触摸它，不断地接近它，耳边导游老师的声音离我越来越远……不好！我只觉得那只眼睛越来越近又遥不可及，直到我眼前一黑。
　　再睁眼时，我的面前有一个身穿兽皮、体格健壮的男人，正举着一块龟甲微笑着跟我说着什么。我发现他的一个眼睛里有两个瞳孔！是仓颉！我居然能听懂他那来自远古的语言！原来，仓颉正在教我写字。他指了指我的眼睛在龟甲上刻下“目”的形状，我虚心受教。此时，一位头戴五色羽冠的大祭司走过来说：“仓颉，卦象显示今年夏季会有洪水，你快写下来告诉大家做好搬家避难的准备吧！”仓颉见状快速地在龟甲上刻字记事，然后走到各家茅草屋通告此事，一会儿工夫部落里人们都忙碌起来。
　　我偷偷问仓颉：“如果只是通知大家搬家，并不需要在龟甲上刻字啊？”看着黑夜里家家户户正在忙碌、星星点点照明的火把像丝带游走在山间。仓颉说：“告诉你一个秘密——文字不是我创造的，而是大家在生活过程中一起创造的。”看着我惊愕的表情，仓颉解释道：“先人们看到了特殊的天象，品尝到了有毒的食物，碰到了猛兽，经历了季节变换，把这些都记录下来，让后人可以通过学习快速掌握前人的经验和智慧，我们知道什么果实能吃，学会按照季节变换播种粮食，利用野兽习性规避风险……文字是传承先辈智慧的工具。”
　　原来，“仓颉”本就是一个称谓，而非局限在一个人。5000年前，一个个“仓颉”在征服自然的过程中创造了优美而深邃的文字。
　　东方渐渐泛起鱼肚白，一阵空灵又神秘的笛声打破了清晨的沉寂。劳累的人们在笛声中陆续醒来，迎接新的一天的美好时光。
　　“下面请大家跟我来参观咱们河南博物院的另一件镇馆之宝——贾湖古笛……”
　　“你没事吧，小妍？”舍友突然打断了我的思绪。“没事啊，咋了？”“你刚才激动得不行，问我龟甲上的‘目’字是谁造的？像是仓颉造字时，你本人在现场似的。”我倒吸一口凉气，原来这会儿工夫，仓颉真的来过！
　　指导教师：魏敏